Todos aqueles que possuem sentimentos nobres como amor, solidariedade, humildade e principalmente caridade são bem vindos.
Precisando conversar e/ou receber um passe energético (benzer) estou à disposição todos os dias, para jogar cartas (ler a sorte) somente com hora marcada.
Cobro apenas para ler as cartas R$ 70,00, para manutenção de nossa casa. Qualquer outro tipo de consulta não pode ser cobrada pois na verdadeira caridade não se coloca preço, a verdadeira caridade quem paga é Deus.
Endereço: Rua 22 nº 281 Jardim Morada do Sol Indaiatuba - SP
trabalho assistencial toda sexta feira às 20:00
telefone: 19 995829299
email: d12edani@gmail.com
PEÇO POR GENTILEZA QUE NÃO VENHAM ME PROCURAR PARA FAZER AMARRAÇÃO OU MAGIA BAIXA NÃO ACEITO FAZER ISSO POR DINHEIRO NENHUM DO MUNDO
AGORA SE FOR PRA DESMANCHAR AMARRAÇÃO OU MAGIA BAIXA VENHA CONVERSAR COMIGO

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domingo, 27 de dezembro de 2009

DOWNLOAD DE LIVROS

OLÁ 


GOSTARIA DE DEIXAR AQUI MEU PRESENTE DE NATAL A TODOS OS ESTUDIOSOS SOBRE RELIGIÃO NESSES LINKS TEM VARIOS LIVROS PARA DOWNLOAD SOBRE UMBANDA E OUTRAS RELIGIÕES, MUITO BOM PARA QUEM BUSCA CONHECIMENTO COM RACIONALIDADE.
ESTE EU RECOMENDO: UMBANDA SEM MEDO

ANALISAR E CONCLUIR, NÃO SE PODE ACREDITAR EM TUDO QUE LÊ BOM SENSO É FUNDAMENTAL, ESTE LINK TEM VARIOS LIVROS:
http://www.4shared.com/dir/20663608/83a95a3f/Religies_Afro-Brasileiras-Umbanda-Candombl.html



NÃO ESQUEÇAM DE QUE A LEITURA FAZ BEM, MAIS PENSAR E CONCLUIR É MELHOR AINDA. 
COLOQUEM TUDO QUE É LIDO EM PRÁTICA, BUSQUE REPOSTAS NÃO APENAS EM LIVROS MAIS PRINCIPALMENTE EM FATOS.

VIVÊNCIA E CONVIVENCIA COM A REALIDADE.
NÃO JULGUE SEM CONHECER, NÃO CONCLUA SEM EMBASAMENTO, TUDO QUE ACREDITAMOS TEMOS QUE PROVAR, NÃO PARA OS OUTROS E SIM PARA NÓS MESMOS!
QUANDO ME PERGUNTAM QUAL A PROVA QUE DEUS EXISTE EU RESPONDO QUE A MAIOR PROVA QUE DEUS EXISTE ESTÁ EM QUANDO ME OLHO NO ESPELHO, QUANDO VEJO O SORRISO DE MINHA FILHA, QUANDO OUÇO OS PASSÁROS CANTANDO E PRINCIPALMENTE QUANDO VEJO SEUS OBREIROS AGINDO E SANANDO MUITAS DORES ESPIRITUAIS E FÍSICAS DAS PESSOAS QUE NOS PROCURAM!!!


AXÉ E FELICIDADE A TODOS!!!!!!!!

domingo, 15 de novembro de 2009

SARAVÁ UMBANDA!!! SARAVÁ A NOSSA!!

HOJE É CONSIDERADO O DIA DA FUNDAÇÃO DA UMBANDA, MESMO SABENDO QUE ELA JA EXISTIA MAIS SÓ FICOU OFICIALMENTE RECONHECIDA NESSE DIA, APÓS AS LUTAS DO CABOCLO DAS 7 ENCRUZILHADAS E SEU MÉDUIM ZÉLIO, GOSTARIA DE RENOVAR AQUI O ENSINAMENTO, A BASE A LEI ESTABELECIDA POR ELE E QUE HÁ MUITO VEM SENDO ESQUECIDA:

"A Umbanda tem progredido e vai progredir. É preciso haver sinceridade, honestidade e eu previno sempre aos companheiros de muitos anos: a vil moeda vai prejudicar a Umbanda; médiuns que irão se vender e que serão, mais tarde, expulsos, como Jesus expulsou os vendilhões do templo. O perigo do médium homem é a consulente mulher; do médium mulher é o consulente homem. É preciso estar sempre de prevenção, porque os próprios obsessores que procuram atacar as nossas casas fazem com que toque alguma coisa no coração da mulher que fala ao pai de terreiro, como no coração do homem que fala à mãe de terreiro. É preciso haver muita moral para que a Umbanda progrida, seja forte e coesa. Umbanda é humildade, amor e caridade – esta a nossa bandeira. Neste momento, meus irmãos, me rodeiam diversos espíritos que trabalham na Umbanda do Brasil: Caboclos de Oxossi, de Ogum, de Xangô. Eu, porém, sou da falange de Oxossi, meu pai, e não vim por acaso, trouxe uma ordem, uma missão. Meus irmãos: sejam humildes, tenham amor no coração, amor de irmão para irmão, porque vossas mediunidades ficarão mais puras, servindo aos espíritos superiores que venham a baixar entre vós; é preciso que os aparelhos estejam sempre limpos, os instrumentos afinados com as virtudes que Jesus pregou aqui na Terra, para que tenhamos boas comunicações e proteção para aqueles que vêm em busca de socorro nas casas de Umbanda. Meus irmãos: meu aparelho já está velho, com 80 anos a fazer, mas começou antes dos 18. Posso dizer que o ajudei a casar, para que não estivesse a dar cabeçadas, para que fosse um médium aproveitável e que, pela sua mediunidade, eu pudesse implantar a nossa Umbanda. A maior parte dos que trabalham na Umbanda, se não passaram por esta Tenda, passaram pelas que saíram desta Casa. Tenho uma coisa a vos pedir: se Jesus veio ao planeta Terra na humildade de uma manjedoura, não foi por acaso. Assim o Pai determinou. Podia ter procurado a casa de um potentado da época, mas foi escolher aquela que havia de ser sua mãe, este espírito que viria traçar à humanidade os passos para obter paz, saúde e felicidade. Que o nascimento de Jesus, a humildade que Ele baixou à Terra, sirvam de exemplos, iluminando os vossos espíritos, tirando os escuros de maldade por pensamento ou práticas; que Deus perdoe as maldades que possam ter sido pensadas, para que a paz possa reinar em vossos corações e nos vossos lares. Fechai os olhos para a casa do vizinho; fechai a boca para não murmurar contra quem quer que seja; não julgueis para não serdes julgados; acreditai em Deus e a paz entrará em vosso lar. É dos Evangelhos. Eu, meus irmãos, como o menor espírito que baixou à Terra, mas amigo de todos, numa concentração perfeita dos companheiros que me rodeiam neste momento, peço que eles sintam a necessidade de cada um de vós e que, ao sairdes deste templo de caridade, encontreis os caminhos abertos, vossos enfermos melhorados e curados, e a saúde para sempre em vossa matéria. Com um voto de paz, saúde e felicidade, com humildade, amor e caridade, sou e sempre serei o humilde Caboclo das Sete Encruzilhadas". 
AXÉ A TODOS E ESPERANÇA DE QUE PROGRIDAMOS CADA VEZ MAIS POIS O PLANO ESPIRITUAL NAO PARA, QUEM PENSA QUE OS EGUNS SÃO ESPIRITOS QUE PARAM NO TEMPO ESTAO ENGANADOS ELES SE APRIMORAM CADA VEZ MAIS
ESTUDO E CONHECIMENTO É PARA TODOS SEJAM ELES BONS OU MAUS, POR ISSO MEU PEDIDO VAMOS DEIXAR A UMBANDA CADA VEZ MELHOR ATRAVÉS DE ESTUDOS, SOBRE PLANO ESPIRITUAL, SOBRE SUA ORGANIZAÇÃO ENFIM VAMOS EM FRENTE SEMPRE, NÃO PODEMOS MAIS NOS APEGAR A VELHOS FUNDAMENTOS QUE JA NÃO SÃO ÚTEIS POIS O TEMPO NÃO PARA TUDO SE DESENVOLVE E COM A UMBANDA NÃO DEVE SER DIFERENTE !!!!


HISTÓRIA DA UMBANDA



No final de 1908, Zélio Fernandino de Moraes, um jovem rapaz com 17 anos de idade, que preparava-se para ingressar na carreira militar na Marinha, começou a sofrer estranhos "ataques". Sua família, conhecida e tradicional na cidade de Neves, estado do Rio de Janeiro, foi pega de surpresa pelos acontecimentos.
Esses "ataques" do rapaz, eram caracterizados por posturas de um velho, falando coisas sem sentido e desconexas, como se fosse outra pessoa que havia vivido em outra época. Muitas vezes assumia uma forma que parecia a de um felino lépido e desembaraçado que mostrava conhecer muitas coisas da natureza.
Após examiná-lo durante vários dias, o médico da família recomendou que seria melhor encaminhá-lo a um padre, pois o médico (que era tio do paciente), dizia que a loucura do rapaz não se enquadrava em nada que ele havia conhecido. Acreditava mais, era que o menino estava endemoniado.
Alguém da família sugeriu que "isso era coisa de espiritismo" e que era melhor levá-lo à Federação Espírita de Niterói, presidida na época por José de Souza. No dia 15 de novembro, o jovem Zélio foi convidado a participar da sessão, tomando um lugar à mesa.
Tomado por uma força estranha e alheia a sua vontade, e contrariando as normas que impediam o afastamento de qualquer dos componentes da mesa, Zélio levantou-se e disse: "Aqui está faltando uma flor". Saiu da sala indo ao jardim e voltando após com uma flor, que colocou no centro da mesa. Essa atitude causou um enorme tumulto entre os presentes. Restabelecidos os trabalhos, manifestaram-se nos médiuns kardecistas espíritos que se diziam pretos escravos e índios.
O diretor dos trabalhos achou tudo aquilo um absurdo e advertiu-os com aspereza, citando o "seu atraso espiritual" e convidando-os a se retirarem.
Após esse incidente, novamente uma força estranha tomou o jovem Zélio e através dele falou: _"Porque repelem a presença desses espíritos, se nem sequer se dignaram a ouvir suas mensagens. Será por causa de suas origens sociais e da cor ?"
Seguiu-se um diálogo acalorado, e os responsáveis pela sessão procuravam doutrinar e afastar o espírito desconhecido, que desenvolvia uma argumentação segura.
Um médium vidente perguntou: _"Por quê o irmão fala nestes termos, pretendendo que a direção aceite a manifestação de espíritos que, pelo grau de cultura que tiveram, quando encarnados, são claramente atrasados? Por quê fala deste modo, se estou vendo que me dirijo neste momento a um jesuíta e a sua veste branca reflete uma aura de luz? E qual o seu nome irmão?
_"Se querem um nome, que seja este: sou o Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque para mim, não haverá caminhos fechados."
_"O que você vê em mim, são restos de uma existência anterior. Fui padre e o meu nome era Gabriel Malagrida. Acusado de bruxaria fui sacrificado na fogueira da Inquisição em Lisboa, no ano de 1761. Mas em minha última existência física, Deus concedeu-me o privilégio de nascer como caboclo brasileiro."
Anunciou também o tipo de missão que trazia do Astral:
_"Se julgam atrasados os espíritos de pretos e índios, devo dizer que amanhã (16 de novembro) estarei na casa de meu aparelho, às 20 horas, para dar início a um culto em que estes irmãos poderão dar suas mensagens e, assim, cumprir missão que o Plano Espiritual lhes confiou. Será uma religião que falará aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmãos, encarnados e desencarnados.”
O vidente retrucou: _"Julga o irmão que alguém irá assistir a seu culto" ? perguntou com ironia. E o espírito já identificado disse:
_"Cada colina de Niterói atuará como porta-voz, anunciando o culto que amanhã iniciarei".
Para finalizar o caboclo completou:
_"Deus, em sua infinita Bondade, estabeleceu na morte, o grande nivelador universal, rico ou pobre, poderoso ou humilde, todos se tornariam iguais na morte, mas vocês, homens preconceituosos, não contentes em estabelecer diferenças entre os vivos, procuram levar essas mesmas diferenças até mesmo além da barreira da morte. Porque não podem nos visitar esses humildes trabalhadores do espaço, se apesar de não haverem sido pessoas socialmente importantes na Terra, também trazem importantes mensagens do além?"
No dia seguinte, na casa da família Moraes, na rua Floriano Peixoto, número 30, ao se aproximar a hora marcada, 20:00 h, lá já estavam reunidos os membros da Federação Espírita para comprovarem a veracidade do que fora declarado na véspera; estavam os parentes mais próximos, amigos, vizinhos e, do lado de fora, uma multidão de desconhecidos.
Às 20:00 h, manifestou-se o Caboclo das Sete Encruzilhadas. Declarou que naquele momento se iniciava um novo culto, em que os espíritos de velhos africanos que haviam servido como escravos e que, desencarnados, não encontravam campo de atuação nos remanescentes das seitas negras, já deturpadas e dirigidas em sua totalidade para os trabalhos de feitiçaria; e os índios nativos de nossa terra, poderiam trabalhar em benefício de seus irmãos encarnados, qualquer que fosse a cor, a raça, o credo e a condição social.
A prática da caridade, no sentido do amor fraterno, seria a característica principal deste culto, que teria por base o Evangelho de Jesus.
O Caboclo estabeleceu as normas em que se processaria o culto. Sessões, assim seriam chamados os períodos de trabalho espiritual, diárias, das 20:00 às 22:00 h; os participantes estariam uniformizados de branco e o atendimento seria gratuito. Deu, também, o nome do Movimento Religioso que se iniciava: UMBANDA – Manifestação do Espírito para a Caridade.
A Casa de trabalhos espirituais que ora se fundava, recebeu o nome de Nossa Senhora da Piedade, porque assim como Maria acolheu o filho nos braços, também seriam acolhidos como filhos todos os que necessitassem de ajuda ou de conforto.
Ditadas as bases do culto, após responder em latim e alemão às perguntas dos sacerdotes ali presentes, o Caboclo das Sete Encruzilhadas passou a parte prática dos trabalhos.
O caboclo foi atender um paralítico, fazendo este ficar curado. Passou a atender outras pessoas que haviam neste local, praticando suas curas.
Nesse mesmo dia incorporou um preto velho chamado Pai Antônio, aquele que, com fala mansa, foi confundido como loucura de seu aparelho e com palavras de muita sabedoria e humildade e com timidez aparente, recusava-se a sentar-se junto com os presentes à mesa dizendo as seguintes palavras:
"_ Nêgo num senta não meu sinhô, nêgo fica aqui mesmo. Isso é coisa de sinhô branco e nêgo deve arrespeitá."
Após insistência dos presentes fala:
"_Num carece preocupá não. Nêgo fica no toco que é lugá di nego."
Assim, continuou dizendo outras palavras representando a sua humildade. Uma pessoa na reunião pergunta se ele sentia falta de alguma coisa que tinha deixado na terra e ele responde:
"_Minha caximba. Nêgo qué o pito que deixou no toco. Manda mureque busca."
Tal afirmativa deixou os presentes perplexos, os quais estavam presenciando a solicitação do primeiro elemento de trabalho para esta religião. Foi Pai Antonio também a primeira entidade a solicitar uma guia, até hoje usadas pelos membros da Tenda e carinhosamente chamada de "Guia de Pai Antonio".
No dia seguinte, verdadeira romaria formou-se na rua Floriano Peixoto. Enfermos, cegos etc. vinham em busca de cura e ali a encontravam, em nome de Jesus. Médiuns, cuja manifestação mediúnica fora considerada loucura, deixaram os sanatórios e deram provas de suas qualidades excepcionais.
A partir daí, o Caboclo das Sete Encruzilhadas começou a trabalhar incessantemente para o esclarecimento, difusão e sedimentação da religião de Umbanda. Além de Pai Antônio, tinha como auxiliar o Caboclo orixá Malé, entidade com grande experiência no desmanche de trabalhos de baixa magia.
Em 1918, o Caboclo das Sete Encruzilhadas recebeu ordens do Astral Superior para fundar sete tendas para a propagação da Umbanda. As agremiações ganharam os seguintes nomes: Tenda Espírita Nossa Senhora da Guia; Tenda Espírita Nossa Senhora da Conceição; Tenda Espírita Santa Bárbara; Tenda Espírita São Pedro; Tenda Espírita Oxalá, Tenda Espírita São Jorge; e Tenda Espírita São Gerônimo. Enquanto Zélio estava encarnado, foram fundadas mais de 10.000 tendas a partir das mencionadas.
Embora não seguindo a carreira militar para a qual se preparava, pois sua missão mediúnica não o permitiu, Zélio Fernandino de Moraes nunca fez da religião sua profissão. Trabalhava para o sustento de sua família e diversas vezes contribuiu financeiramente para manter os templos que o Caboclo das Sete Encruzilhadas fundou, além das pessoas que se hospedavam em sua casa para os tratamentos espirituais, que segundo o que dizem parecia um albergue. Nunca aceitara ajuda monetária de ninguém era ordem do seu guia chefe, apesar de inúmeras vezes isto ser oferecido a ele.
Ministros, industriais, e militares que recorriam ao poder mediúnico de Zélio para a cura de parentes enfermos e os vendo recuperados, procuravam retribuir o benefício através de presentes, ou preenchendo cheques vultosos. "_Não os aceite. Devolva-os!", ordenava sempre o Caboclo.
A respeito do uso do termo espírita e de nomes de santos católicos nas tendas fundadas, o mesmo teve como causa o fato de naquela época não se poder registrar o nome Umbanda, e quanto aos nomes de santos, era uma maneira de estabelecer um ponto de referência para fiéis da religião católica que procuravam os préstimos da Umbanda. O ritual estabelecido pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas era bem simples, com cânticos baixos e harmoniosos, vestimenta branca, proibição de sacrifícios de animais. Dispensou os atabaques e as palmas. Capacetes, espadas, cocares, vestimentas de cor, rendas e lamês não seriam aceitos. As guias usadas são apenas as que determinam a entidade que se manifesta. Os banhos de ervas, os amacis, a concentração nos ambientes vibratórios da natureza, a par do ensinamento doutrinário, na base do Evangelho, constituiriam os principais elementos de preparação do médium.
O ritual sempre foi simples. Nunca foi permitido sacrifícios de animais. Não utilizavam atabaques ou qualquer outros objetos e adereços. Os atabaques começaram a ser usados com o passar do tempo por algumas das Tendas fundadas pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas, mas a Tenda Nossa Senhora da Piedade não utiliza em seu ritual até hoje.
Após 55 anos de atividades à frente da Tenda Nossa Senhora da Piedade (1º templo de Umbanda), Zélio entregou a direção dos trabalhos as suas filhas Zélia e Zilméa, continuando, ao lado de sua esposa Isabel, médium do Caboclo Roxo, a trabalhar na Cabana de Pai Antônio, em Boca do Mato, distrito de Cachoeiras de Macacu – RJ, dedicando a maior parte das horas de seu dia ao atendimento de portadores de enfermidades psíquicas e de todos os que o procuravam.
Em 1971, a senhora Lilia Ribeiro, diretora da TULEF (Tenda de Umbanda Luz, Esperança, Fraternidade – RJ) gravou uma mensagem do Caboclo das Sete Encruzilhadas, e que bem espelha a humildade e o alto grau de evolução desta entidade de muita luz. Ei-la:
"A Umbanda tem progredido e vai progredir. É preciso haver sinceridade, honestidade e eu previno sempre aos companheiros de muitos anos: a vil moeda vai prejudicar a Umbanda; médiuns que irão se vender e que serão, mais tarde, expulsos, como Jesus expulsou os vendilhões do templo. O perigo do médium homem é a consulente mulher; do médium mulher é o consulente homem. É preciso estar sempre de prevenção, porque os próprios obsessores que procuram atacar as nossas casas fazem com que toque alguma coisa no coração da mulher que fala ao pai de terreiro, como no coração do homem que fala à mãe de terreiro. É preciso haver muita moral para que a Umbanda progrida, seja forte e coesa. Umbanda é humildade, amor e caridade – esta a nossa bandeira. Neste momento, meus irmãos, me rodeiam diversos espíritos que trabalham na Umbanda do Brasil: Caboclos de Oxossi, de Ogum, de Xangô. Eu, porém, sou da falange de Oxossi, meu pai, e não vim por acaso, trouxe uma ordem, uma missão. Meus irmãos: sejam humildes, tenham amor no coração, amor de irmão para irmão, porque vossas mediunidades ficarão mais puras, servindo aos espíritos superiores que venham a baixar entre vós; é preciso que os aparelhos estejam sempre limpos, os instrumentos afinados com as virtudes que Jesus pregou aqui na Terra, para que tenhamos boas comunicações e proteção para aqueles que vêm em busca de socorro nas casas de Umbanda. Meus irmãos: meu aparelho já está velho, com 80 anos a fazer, mas começou antes dos 18. Posso dizer que o ajudei a casar, para que não estivesse a dar cabeçadas, para que fosse um médium aproveitável e que, pela sua mediunidade, eu pudesse implantar a nossa Umbanda. A maior parte dos que trabalham na Umbanda, se não passaram por esta Tenda, passaram pelas que saíram desta Casa. Tenho uma coisa a vos pedir: se Jesus veio ao planeta Terra na humildade de uma manjedoura, não foi por acaso. Assim o Pai determinou. Podia ter procurado a casa de um potentado da época, mas foi escolher aquela que havia de ser sua mãe, este espírito que viria traçar à humanidade os passos para obter paz, saúde e felicidade. Que o nascimento de Jesus, a humildade que Ele baixou à Terra, sirvam de exemplos, iluminando os vossos espíritos, tirando os escuros de maldade por pensamento ou práticas; que Deus perdoe as maldades que possam ter sido pensadas, para que a paz possa reinar em vossos corações e nos vossos lares. Fechai os olhos para a casa do vizinho; fechai a boca para não murmurar contra quem quer que seja; não julgueis para não serdes julgados; acreditai em Deus e a paz entrará em vosso lar. É dos Evangelhos. Eu, meus irmãos, como o menor espírito que baixou à Terra, mas amigo de todos, numa concentração perfeita dos companheiros que me rodeiam neste momento, peço que eles sintam a necessidade de cada um de vós e que, ao sairdes deste templo de caridade, encontreis os caminhos abertos, vossos enfermos melhorados e curados, e a saúde para sempre em vossa matéria. Com um voto de paz, saúde e felicidade, com humildade, amor e caridade, sou e sempre serei o humilde Caboclo das Sete Encruzilhadas".
Zélio Fernandino de Moraes dedicou 66 anos de sua vida à Umbanda, tendo retornado ao plano espiritual em 03 de outubro de 1975, com a certeza de missão cumprida. Seu trabalho e as diretrizes traçadas pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas continuam em ação através de suas filhas Zélia e Zilméa de Moraes, que têm em seus corações um grande amor pela Umbanda, árvore frondosa que está sempre a dar frutos a quem souber e merecer colhê-los.


Neste imóvel, localizado na rua Floriano Peixoto, nº 30, em Neves, Niterói – RJ iniciou-se a religião de Umbanda, anunciada no dia 16 de novembro de 1908, pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas.





Cabana do Pai Antônio - Neste espaço Umbandista, Zélio Fernandino de Moraes dava segmento aos trabalhos caritativos, através do iluminado e querido Preto Velho Pai Antônio. Localizava-se em Boca do Mato, Distrito de Cachoeiras de Macacu – RJ.







Zélia e Zilméa de Moraes Filhas do saudoso Zélio Fernandino de Moraes, na Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade, localizada na Rua Teodoro da Silva, nº 997 – RJ



quinta-feira, 29 de outubro de 2009

VIAGEM AO VALE DOS ORIXÁS

GOSTARIA DE DIVIDIR COM VOCES MINHA ALEGRIA DE VISITAR UM LUGAR TAO LINDO QUEM PUDER VISITE VALE A PENA
                                                                    




domingo, 11 de outubro de 2009

PAI NOSSO UMBANDISTA

Pai nosso que estais nos céus, nos mares, nas matas e em todos os mundos habitados; santificado seja o Teu nome, pelos teus filhos, pela Natureza, pela luz e pelo ar que respiramos.

Que o Teu Reino, Reino do Bem, do Amor e da Fraternidade, nos una a todos e a tudo que criaste, em torno da sagrada cruz, aos pés do Divino Salvador e Redentor. Que a Tua vontade nos conduza para o culto do Amor e da Caridade. Dá-nos hoje o pão do corpo, o fruto das matas e a água das fontes para nosso sustento material, espiritual e a vontade para sermos virtuosos e úteis aos nossos semellhantes.

Perdoa, se merecermos, as nossas faltas e dá-nos o sublime sentimento do perdão para quem nos ofendam. Não nos deixes sucumbir ante a luta, dissabores, ingratidões, tentações dos maus espíritos e ilusões pecaminosas da matéria.

Envia Pai, um raio da Tua divina complacência, luz e misericórdia, para os Teus filhos pecadores que aqui labutam pelo bem da Humanidade.

Que Assim Seja!

Saravá Umbanda!

domingo, 4 de outubro de 2009

ORAÇÃO A OGUM

Ogum
Salve Ogum, guerreiro de Oxalá.
Orixá que abençoa seus filhos e os filhos de seus filhos.
Pai destemido, Senhor da espada de fogo que corta todas as demandas
e conduza os que ama aos caminhos da prosperidade.
Que em meus caminhos, possa eu, filho seu merecer as vossas Bênçãos:
a espada que me encoraja, o escudo que me defende
e a bandeira que me protege.
Meu Pai Ogum
Não me deixe cair
Não deixe tombar.
Patacuri Ogum...

MENSAGEM


Sabedoria
Um idoso Shaman de 101 anos,
entrevistado por um jornalista,
deu as seguintes respostas:
Rep.: O que o Sr. faz como Shaman?
Índio: Ensino!
Rep.: Ensina o quê?
Índio: As quatro coisas mais importantes
que todos devem saber!
Rep.: E quais são?
Índio:
1- É preciso saber escutar.
2- Tudo está ligado com tudo.
3- Tudo está em transformação
e o mais importante
4 - A Terra não nos pertence
nós é que pertencemos a Terra !


domingo, 27 de setembro de 2009

PAI NOSSO EM YORUBA

Pai Nosso em Yorubá
Sinal da Cruz Yorubá
L'ORULÓ BABÁ ÓMÓ
ATI ÓMO MIMÓ
AMIM
Pai Nosso em Yorubá
BABÁ UÁ TINGLÉ AWÓ LORÓ KORÉ IJÓ GBAREDÉ IFÓ
TIRÉ NIKÁ SI LAIÉ; DINAUON TUN SI LI ORUN FUN - AWÁ
LONJIEJÓ A LONIN DÁRI ESÉ UÁ JI ÁUON TÓ - ESÉ UÁ
MAFAUÁ SINURÉ IDAN UÓ SUGBON BUKORÓ LONIN TUN LA
SIM, AMIN.

Eu Quero

Ter a longevidade das palavras de Oxalá
Ser livre como os ventos de Oyá
Ser justo como o machado de Xangô
Ser forte como a espada de Ogum
Ser firme como o arco e reto como as flechas de Oxósse
Ser mágico como as forças de Obaluayê
Ser infinito como a sabedoria de Nanã
Ter a doçura das águas de Oxum
E as forças dos mares de Yemanjá
Ter a alegria do gargalhar os Exús
E a boa esperteza Malandros
Ser humilde e paciente como meus Preto Velhos
Carregar a lealdade dos amigos Caboclos
Ter o equilíbrio dos Marujos
A fé na reza dos Boiadeiro
E o amor ao mundo dos amigos Ciganos
E um dia merecer a doçura de meus Erês


domingo, 30 de agosto de 2009

COMO RECONHECER UMA FALSA POMBAGIRA

MATERIAL MUITO INTERESSANTE RETIRADO DO BLOG
http://pombagiras.blogspot.com/search/label/ESPIRITOS%20MISTIFICADORES


ESTIMADOS IRMÃOS,
VAMOS TENTAR DEIXAR MAIS CLARO AS DIFERENÇAS ENTRE UMA POMBAGIRA
E UMA ZOMBETEIRA MISTIFICADORA.
SOBRE AS GUARDIÃS DE FÉ, ENCONTRAMOS DIVERSOS ARTIGOS NESSE BLOG.
PASSEMOS ENTÃO A ATUAÇÃO DAS QUIUMBAS OU KIUMBAS:
* SÃO EXIBICIONISTAS EM SEUS TRAJES
* DEMASIADO VULGARES EM SEUS GESTOS E ATITUDES
* INCENTIVAM AS DEMANDAS DE VINGANÇAS
* FAZEM AMARRAÇÕES SEM NENHUM CRITÉRIO, À QUALQUER CUSTO
* TRATAM O CONSULENTE POR TOLO, QUANDO O MESMO MOSTRA ALGUM
PUDOR
* POSSUEM VOCABULÁRIO DE BAIXO NÍVEL
* ESTIMULAM E MUITO, OS RELACIONAMENTOS EXTRA CONJUGAIS
* INCENTIVAM OS CONSULENTES A VANTAGENS FINANCEIRAS, DESLEAIS
* FAZEM REVELAÇÕES POUCO CONFIÁVEIS, OU AINDA QUE VERDADEIRAS,
NÃO DEVERIAM VIR À TONA DE MODO INCONSEQUENTE.
* DIVERTEM-SE COM AS CONSPIRAÇÕES E INTRIGAS
* FOMENTAM RIVALIDADES QUE PODEM TER GRAVES CONSEQUÊNCIAS
* EXIGEM DESPACHOS COM ENTREGAS DE OFERENDAS CARÍSSIMAS, EM
ENCRUZILHADAS E CEMITÉRIOS
* COSTUMAM FAZER QUE O MÉDIUM CONSUMA DOSES ELEVADÍSSIMAS D
ÁLCOOL
* PEDEM UMA OFERENDA APÓS A OUTRA, E SE O CONSULENTE CONSEGUE O
QUE QUER, AI DELE SE PARAR DE OFERECER...
* SÃO ARROGANTES, VINGATIVAS, OBSESSIVAS, MERCENÁRIAS, VULGARES,
ESCANDALOSAS ADORAM IMPOR MEDO, CONTAR VANTAGEM E DEMONSTRAR
UM PODER ACIMA INCLUSIVE DO PRÓPRIO DEUS.
* EXIGEM QUE SEUS MÉDIUNS SEJAM VERDADEIROS ESCRAVOS DE SUAS
VONTADE
* QUEREM SER TRATADAS POR TODOS À SUA VOLTA COMO RAINHAS ACIMA DO
BEM E DO MAL.
NOSSAS PROTETORAS ATUAM JUSTAMENTE CONTRA ESSES TIPOS DE ESPÍRITOS
ELAS SÃO ARQUETIPICAMENTE SENSUAIS E SEDUTORAS, JAMAIS SEXUAIS O
VULGARES.
PODEM NOS AJUDAR MATERIALMENTE, MAS JAMAIS INCENTIVARÃO GOLPES
FINANCEIROS
PODEM NOS ABRIR OS CAMINHOS DO AMOR, MAS JAMAIS NOS DARÃO UM SER
HUMANO COM FANTOCHE
PODEM NOS AJUDAR À VENCER DEMANDAS, MAS JAMAIS ESTIMULARÃO A
VINGANÇA
PODEM NOS PEDIR UMA OFERENDA, PODEM SER VAIDOSAS, PODEM ATÉ FICAR
COLÉRICAS OU IRRITADAS, POIS SÃO AINDA ESPÍRITOS À CAMINHO DE UMA
EVOLUÇÃO MAIOR E ATUAM MUITO PRÓXIMOS À NOS.
PORÉM TUDO ISSO DENTRO DO RAZOÁVEL E SEMPRE RESPEITANDO ÁS LEIS
MAIORES.
AS OFERENDAS, AS VELAS, AS CIGARRILHAS, AS BEBIDAS E AS
ROSAS,NA REALIDADE SÃO INSTRUMENTOS DO TRABALHO MAGÍSTICO QUE AS
GUARDIÃS POMBAGIRAS REALIZAM. É A PARTE ASTRAL DESSES MATERIAIS QUE FORNECE ELEMENTOS NECESSÁRIO Á MANIPULAÇÃO E TRANSMUTAÇÃO ENERGÉTICA DA MAGIA, TÃO BEM FEITA POR ELAS.
ENTÃO, QUANDO PEDEM UMA OFERENDA, NÃO É PORQUE PRECISAM SACIAR
ALGUM DESEJO DE SENSAÇÕES DA MATÉRIA.
PEDEM O QUE NECESSITAM PARA REALIZAR UM DETERMINADO TRABALHO,
SEM EXCENTRICIDADES E INGREDIENTES BIZARROS.

CLAUDIA BAIBICH

sexta-feira, 21 de agosto de 2009

DU PUFFs
















Muito bom trabalho são puffs de qualidade recomendo a todos que façam uma visita ao blog http://dupuff.blogspot.com/ e confiram !!!!

quarta-feira, 19 de agosto de 2009

PONTOS CANTADOS

HINO DA UMBANDA


Refletiu a Luz Divina com todo seu esplendor

Vem do Reino de Oxalá onde há paz e amor

Luz que refletiu na Terra Luz que refletiu no mar

A luz que vem lá de Aruanda para tudo iluminar

A Umbanda é paz e amor é um mundo cheio de luz

É força que nos dá vida e a grandeza nos conduz

Avante, filhos de fé com a nossa lei não há

Levando ao mundo inteiro a bandeira de Oxalá


PRETO VELHO


Que velhinho é aquele que vem no caminho

andando devagar, com seu cachimbo na boca

puxando fumaça e soltando pro ar 2x

Ele é do cativeiro ele é Pai João ele é mirongueiro 2x


Maria Conga é quem vence demanda

na sua saia ela diz que tem mironga

Para ajudar os seus filhos a vovó faz mironga

E no seu terreiro é ela quem vence demanda


Vovó Cambinda onde você mora

Vovó Cambinda e de onde vem

Moro na umbanda junto com meu povo

Venho de Zambi praticar o bem

Vovó Cambinda qual é o caminho

Pra ir a Zambi diga por favor.

Vai pela estrada da fraternidade

Trajando graça, justiça e amor 2x


Pai João cadê pai Mané

ta na mata apanhando guiné

diga a ele que quando vier

que desça as escadas sem bater os pés


Vovó tem sete saias na ultima saia tem mironga

Vovó veio de Angola pra salvar filhos de umbanda

Com seu patuá e a figa de guiné

vovó veio de Angola pra salvar filhos de fé 2x


Vovó não quer casca de coco no terreiro 2x

Pra não lembrar dos tempos do cativeiro 2x


Eu choro meu cativeiro meu cativeiro meu cativeira 2x

No tempo da escravidão preto velho muito trabalhou

E a noite enquanto dormia pedia valei me a meu pai Xango

Eu choro meu cativeiro meu cativeiro meu cativeira 2x

No tempo da escravidão preto velho muito trabalhou

E a noite em sua senzala sarava Ogum sarava pai Xango


Meu cachimbo ta no toco manda muleque buscar

Meu cachimbo ta no toco manda muleque buscar

No meio da derrubada meu cachimbo ficou lá

No meio da derrubada meu cachimbo ficou lá


É o vento que balança folha guiné

É o vento que balança folha 2x

É é é Pai Guiné é o vento que balança folha


Quem vem de longe é Pai/Mãe.... de Angola

Quem vem de longe são os pretos velhos de Angola

Com seus cabelos branco encaracolados

tem a brancura da pureza e da alegria

São abençoados pelo filho de Maria

São abençoados pelo filho de Maria


Negro africano que fala Nago

Negro da Costa Rica filho de Babalao 2x

É na macumba ee é na macumba a 2x

Negro bebe negro fuma na batida do tambor

Negro toma seu marafo sarava Babalaô


No rio de São Francisco do outro lado de lá

Existe um reino encantado

ai meu Deus se eu pudesse ir lá

Não tenho pai e nem mãe

E ninguem que olhe por mim

Minha mãe é Nossa Senhora

e meu pai é o Senhor do Bonfim


Olha que coisa mais linda que estou vendo do lado de lá

É o navio dos pretos velhos querendo trabalhar

Como é bonito o seu patuá tem arruda e guiné

Pra nos abençoar 2x


Se arriou na linha de congo é de congo é de congo aruê

Se arriou na linha de congo é agora que eu quero ver

Viva Congo, viva a Rei Congo, Viva o povo de Iansã

Viva São Jorge guerreiro, Viva São Sebastião 2x


No tempo do cativeiro quando o Senhor me batia

Eu rezava pra Nossa Senhora

ai meu Deus como a chibata doía


O galo bateu asa e cantou

na hora que os preto velhos chegou

Se esse galo não cantasse muita gente não sabia

Preto velho aqui chegava antes de raiar o dia


Pombinho de Zambi pombinho de Obatalá 2x

Vai meu pombo branco na senzala da Aruanda

]vai buscar Pai João para trabalhar 2x


Preto velho já vai já vai pra aruanda

a benção meu pai proteção pra nossa Umbanda


Piada?

Um Pai-de-Santo, para definir bem a influência dos orixás nas pessoas contou uma estória: Simulemos um fato: Imaginem duas pessoas brigando.

Passando um filho de Ogum, ou ele passa direto e nem olha, ou já vai se meter na briga. Um filho de Xangô para, fica olhando, e já começa a reclamar. Coitado do baixinho! Porque será esta briga? Acho que aquele alto não tem razão. E pior, nem sabe brigar. É um fraco. E fica questionando. Um filho de Oxóssi para, senta no chão e, rindo, fica assistindo e se deleitando com a briga. Uma filha de Iemanjá chamaria os dois, colocaria suas cabeças em seu colo e os acalmaria recomendando paz. Uma filha de Iansã já reclamaria e chamaria a polícia. Alguém perguntou:_ E uma filha de Oxum, que faria?

Ele Respondeu:_ Nada, e nem poderia. Os dois estavam brigando por causa dela...